Мир тебе, поэт - историк!
Игорь Сницар руку дал
И присевши к нам за столик,
Укорять любезно стал:
-Почему ты не опишешь
Краматорский случай наш
Иль другие темы ищешь,
Чтоб создать ажиотаж?
И поведал нам в беседе,
Как Бог чудо сотворил;
Говорил, как о соседе,
Что алкаш,безбожник был,
А жену втянули в секту,
Он же, в ревности хмельной,
Извести решил со свету
Главаря,что в «банде» той;
Нож припрятав,в воскресенье
На служенье к ним пошёл,
Сел,скрывая намеренье..,
Незаметно в сон ушёл;
Вдруг,проснулся от призыва:
“Выходи!Господь зовёт!
Уж созрела твоя нива!
Не придёшь,- погибель ждёт!
Участь в озере горящем
Пьяниц и убийц, воров…
Пятым ты иди к стоящим.
Вот последний Божий зов!”
Впереди, четыре парня
Плачут,руки вверх подняв,
Среди них алкаш, друг Ваня!
Голосил и шапку мял.
Вдруг,невидимая сила
Его с места подняла,
Слёзы градом покатила
И чрез лавки понесла;
Нож под лавку покатился;
-Господи!Прости!- кричал
И с тех пор преобразился
И Христу служить начал.”
Я ответил,что не помню
О событии таком;
Ну,а Игорь молвил скромно:
- Это я был в лике том!
- Ну,а кто тот проповедник,
Что покаяться их звал?
Прошептал мне:- Эх,наследник!
Ты себя в нём не узнал?!
* * * *
Сея в мире Слово Божье
День за днём,из года в год,
Плод увидим чуть попозже.
Бог растит Свой чудный плод!
Вячеслав Радион,
Everett, WA,USA
С Тобой Господь способно сердце
Земными днями дорожить,
Ведь Ты послал душе усердье
Хоть чем-то людям послужить... e-mail автора:radvyach@yahoo.com
Прочитано 10598 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Slavik! Slava za vse Gospodu!Eto dejstvitel'no bylo moje pokayanie.Ya shel bit' rukovoditeley sektantov, a sam stal im. A Gospod' iz yarogo ateista sdelal Sebe syna.Slava Bogu! Комментарий автора: Слава Богу,Игорь,за Его великое спасение,данное нам в Иисусе Христе.Да благословит Он тебя и всю твою семью трудиться на калифорнийской ниве Его и везде,где Он пошлёт вас на труд.
Виолетта
2008-11-08 10:15:10
Я знаю другой случай. Пришёл сосед с ружьём и спокойно застрелил. Но об этом не пишут. Не в тему и не в коллекцию. Комментарий автора: Виолетта,почему же,об "этом" пишут и показывают в "Криминальной хронике",а наш сайт христианский,освещающий милости и чудеса Божии в жизни Его народа.Ищите прежде всего Царствия Божия...Благословений вам.
Лампада - Людмила Солма
ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение:
Это стихотворение, публикуемое здесь мной, было написано в минуты отчаяния не мной, а именно:
Ниной Александровной Кобеляцкой (1911-1985г.г.)
и на момент написания этого стихотворения, автору - потерявшей многих из тех, кого она очень любила, и о ком она так страстно молилась - было уже 69 лет. Светлая память - тем, кого мы любили и кто любил нас...
*"Если вера в Бога посещает душу человека - это чудесно и полно благодати..." - к сожалению, я не знаю кто именно так сказал (приводится цитата записи из личного дневника Нины Александровны без указания - нет в нем - ни имени/подписи, ни ссылок на источники этих слов) - но и она сама тоже хорошо знала значение этих верных слов, как и искренне верила душой и сердцем - в благодатную силу этого знания.
Людмила Солма, 07.11.2006г.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
